संविधान का राजनितिक दर्शन
(Political Philosophy of the Constitution)
❇️ संविधान के दर्शन का क्या अर्थ है?
🔶 हमारे दिमाग में तीन चीजें हैं।
🔹 सबसे पहले, हमें संविधान की अवधारणात्मक संरचना को समझने की जरूरत है। इसका क्या मतलब है? इसका अर्थ है कि हमें यह प्रश्न पूछना चाहिए कि संविधान में प्रयुक्त शब्दों के संभावित अर्थ क्या हैं जैसे अधिकार, नागरिकता, अल्पसंख्यक या लोकतंत्र?
🔹 इसके अलावा, हमें समाज की एक सुसंगत दृष्टि और सशर्त राज्य व्यवस्था पर काम करने का प्रयास करना चाहिए।
संविधान की प्रमुख अवधारणाओं की व्याख्या पर। हमें संविधान में निहित आदर्शों के समूह की बेहतर समझ होनी चाहिए।
🔹 हमारा अंतिम बिंदु यह है कि भारतीय संविधान को संविधान सभा वाद-विवाद के साथ पढ़ा जाना चाहिए ताकि संविधान में निहित मूल्यों के औचित्य को उच्च सैद्धांतिक स्तर पर परिष्कृत और ऊपर उठाया जा सके। एक मूल्य का दार्शनिक उपचार अधूरा है यदि इसके लिए विस्तृत औचित्य प्रदान नहीं किया गया है। जब संविधान निर्माताओं ने भारतीय समाज और राजनीति को मूल्यों के एक समूह द्वारा निर्देशित करने के लिए चुना, तो इसके अनुरूप कारणों का एक समूह रहा होगा। उनमें से कई, हालांकि, पूरी तरह से समझाया नहीं गया हो सकता है।
❇️ आवश्यकता में क्यों?
🔹 संविधान के लिए एक राजनीतिक दर्शन दृष्टिकोण की आवश्यकता न केवल उसमें व्यक्त नैतिक सामग्री का पता लगाने और उसके दावों का मूल्यांकन करने के लिए है, बल्कि संभवत: हमारी राजनीति में कई मूल मूल्यों की अलग-अलग व्याख्याओं के बीच मध्यस्थता के लिए इसका उपयोग करने के लिए भी है।
❇️ लोकतांत्रिक परिवर्तन के साधन के रूप में संविधान :-
🔹 सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए शांतिपूर्ण, लोकतांत्रिक साधन प्रदान करें। इसके अलावा, अब तक उपनिवेशित लोगों के लिए, संविधान राजनीतिक आत्मनिर्णय के पहले वास्तविक अभ्यास की घोषणा करते हैं और उसे मूर्त रूप देते हैं।
🔹 भारतीय संविधान को पारंपरिक सामाजिक पदानुक्रमों की बेड़ियों को तोड़ने के लिए डिजाइन किया गया था और स्वतंत्रता, समानता और न्याय के एक नए युग की शुरुआत करने के लिए।
🔹 संविधान न केवल सत्ता में बैठे लोगों को सीमित करने के लिए बल्कि पारंपरिक रूप से उन लोगों को सशक्त बनाने के लिए भी मौजूद हैं इससे वंचित हो गए हैं। संविधान कमजोर लोगों को सामूहिक भलाई हासिल करने की शक्ति दे सकता है।
❇️ हमारे संविधान का राजनीतिक दर्शन क्या है?
🔹 इस दर्शन का एक शब्द में वर्णन करना कठिन है।
🔹 यह किसी एक लेबल का विरोध करता है क्योंकि यह उदार, लोकतांत्रिक, समतावादी, धर्मनिरपेक्ष और संघीय है, सामुदायिक मूल्यों के लिए खुला है, धार्मिक और भाषाई अल्पसंख्यकों के साथ-साथ ऐतिहासिक रूप से वंचित समूहों की जरूरतों के प्रति संवेदनशील है, और एक सामान्य राष्ट्रीय पहचान बनाने के लिए प्रतिबद्ध है।
🔹 संक्षेप में, यह स्वतंत्रता, समानता, सामाजिक न्याय और किसी न किसी रूप में राष्ट्रीय एकता के लिए प्रतिबद्ध है।
🔹 लेकिन इस सब के तहत, इस दर्शन को व्यवहार में लाने के लिए शांतिपूर्ण और लोकतांत्रिक उपायों पर स्पष्ट जोर दिया गया है।
❇️ व्यक्तिगत स्वतंत्रता :-
🔹 संविधान के बारे में ध्यान देने वाली पहली बात व्यक्तिगत स्वतंत्रता के प्रति इसकी प्रतिबद्धता है।
🔹 याद रखें राममोहन राय ने प्रेस की स्वतंत्रता में कटौती का विरोध किया था, ब्रिटिश औपनिवेशिक राज्य।
🔹 इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता भारतीय संविधान का एक अभिन्न अंग है। इसी प्रकार मनमानी गिरफ्तारी से मुक्ति है।
🔹 कुख्यात रॉलेट एक्ट, जिसका राष्ट्रीय आंदोलन ने इतना जोरदार विरोध किया, ने इस बुनियादी स्वतंत्रता को नकारने की कोशिश की।
❇️ सामाजिक न्याय :-
• शास्त्रीय उदारवाद हमेशा सामाजिक न्याय और सामुदायिक मूल्यों की मांगों पर व्यक्तियों के अधिकारों का विशेषाधिकार देता है।
🔶 भारतीय संविधान का उदारवाद इस संस्करण से दो तरह से भिन्न है।
🔹 पहला, इसे हमेशा सामाजिक न्याय से जोड़ा गया। इसका सबसे अच्छा उदाहरण के लिए प्रावधान है।
🔹 संविधान में अनुसूचित जाति और जनजाति के लिए आरक्षण। संविधान निर्माताओं का मानना था कि केवल समानता का अधिकार प्रदान करना इन समूहों द्वारा झेले गए सदियों पुराने अन्याय को दूर करने या उनके वोट देने के अधिकार को वास्तविक अर्थ देने के लिए पर्याप्त नहीं है।
🔹उनके हितों को आगे बढ़ाने के लिए विशेष संवैधानिक उपायों की आवश्यकता थी। इसलिए संविधान निर्माताओं ने अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के हितों की रक्षा के लिए कई विशेष उपाय प्रदान किए जैसे विधानसभाओं में सीटों का आरक्षण। संविधान ने सरकार के लिए सार्वजनिक क्षेत्र की नौकरियों को इनके लिए आरक्षित करना भी संभव बनाया समूह।
❇️ विविधता और अल्पसंख्यक अधिकारों का सम्मान :-
🔹 भारतीय संविधान समुदायों के बीच समान सम्मान को प्रोत्साहित करता है।
🔹 यह हमारे देश में आसान नहीं था, पहले क्योंकि समुदायों का हमेशा एक रिश्ता नहीं होता है समानता; वे एक दूसरे के साथ श्रेणीबद्ध संबंध रखते हैं (जैसा कि जाति के मामले में)।
🔹 दूसरा, जब ये समुदाय एक दूसरे को बराबर के रूप में देखते हैं, तो वे प्रतिद्वंदी भी बन जाते हैं धार्मिक समुदायों के मामले में।
🔹 यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण था कि कोई एक समुदाय व्यवस्थित रूप से दूसरों पर हावी न हो।
🔹 हमारे संविधान के लिए समुदाय आधारित अधिकारों को मान्यता देना अनिवार्य है।
🔹ऐसा ही एक अधिकार धार्मिक समुदायों को अपने स्वयं के शिक्षण संस्थान स्थापित करने और चलाने का अधिकार है।
🔹 ऐसे संस्थानों को सरकार से धन प्राप्त हो सकता है। यह प्रावधान दर्शाता है कि भारतीय संविधान धर्म को केवल व्यक्ति से संबंधित एक निजी मामले के रूप में नहीं देखता है।
❇️ धर्मनिरपेक्षता :-
🔹 धर्मनिरपेक्ष शब्द का आरंभ में उल्लेख नहीं किया गया था; भारतीय संविधान हमेशा से धर्मनिरपेक्ष रहा है।
🔹 धर्मनिरपेक्षता की मुख्यधारा, पश्चिमी अवधारणा का अर्थ है राज्य और धर्म का परस्पर बहिष्कार
व्यक्तिगत स्वतंत्रता और व्यक्तियों के नागरिकता अधिकारों जैसे मूल्यों की रक्षा के लिए।
🔹 परस्पर अपवर्जन शब्द का अर्थ यह है: धर्म और राज्य दोनों को एक दूसरे के आंतरिक मामलों से दूर रहना चाहिए। राज्य को धर्म के क्षेत्र में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए; इसी तरह धर्म को राज्य की नीति निर्धारित नहीं करनी चाहिए या राज्य के आचरण को प्रभावित नहीं करना चाहिए। दूसरे शब्दों में,
आपसी बहिष्कार का मतलब है कि धर्म और राज्य को सख्ती से अलग किया जाना चाहिए।
🔹 व्यक्तियों की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए, इसलिए राज्य को धार्मिक सहायता नहीं करनी चाहिए संगठन। लेकिन साथ ही, राज्य को धार्मिक संगठनों को यह नहीं बताना चाहिए कि उनके मामलों का प्रबंधन कैसे किया जाता है।
❇️ धार्मिक समूहों के अधिकार :-
🔹 भारतीय संविधान सभी धार्मिक समुदायों को उनके शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना और रखरखाव के अधिकार जैसे अधिकार प्रदान करता है। भारत में धर्म की स्वतंत्रता का अर्थ है व्यक्तियों और समुदायों दोनों की धर्म की स्वतंत्रता।
❇️ राज्य के हस्तक्षेप की शक्ति :-
🔹 राज्य को केवल धर्म के मामलों में हस्तक्षेप करना था।
🔹 राज्य धार्मिक समुदायों को उनके द्वारा चलाए जा रहे शिक्षण संस्थानों को सहायता देकर भी मदद कर सकता है।
🔹 राज्य धार्मिक समुदायों की मदद या बाधा उत्पन्न कर सकता है, जिसके आधार पर कार्रवाई का तरीका स्वतंत्रता और समानता जैसे मूल्यों को बढ़ावा देता है।
❇️ प्रक्रियात्मक उपलब्धियां :-
🔹 पहला :- भारतीय संविधान राजनीतिक विचार-विमर्श में विश्वास को दर्शाता है। हम जानते हैं कि संविधान सभा में कई समूहों और हितों का पर्याप्त प्रतिनिधित्व नहीं था। लेकिन विधानसभा में बहस काफी हद तक दिखाती है कि संविधान के निर्माता जितना संभव हो सके अपने दृष्टिकोण में समावेशी होना चाहते थे। यह ओपन-एंडेड दृष्टिकोण लोगों की अपनी मौजूदा प्राथमिकताओं को संशोधित करने की इच्छा को इंगित करता है, संक्षेप में, स्व-हित के लिए नहीं बल्कि कारणों के संदर्भ में परिणामों को सही ठहराने के लिए। यह अंतर और असहमति में रचनात्मक मूल्य को पहचानने की इच्छा भी दिखाता है।
🔹 दूसरा :- यह समझौता और समायोजन की भावना को दर्शाता है। इन शब्दों, समझौता और आवास, को हमेशा अस्वीकृति के साथ नहीं देखा जाना चाहिए। सभी समझौते बुरे नहीं होते।
❇️ आलोचनाएँ :-
🔶 भारतीय संविधान की कई आलोचनाएँ की जा सकती हैं, जिनमें से तीन का संक्षेप में उल्लेख किया जा सकता है:
🔹 पहला, कि यह बोझिल है,
🔹 दूसरा, यह गैर-प्रतिनिधित्वपूर्ण है और,
🔹 तीसरा, यह कि यह हमारी स्थितियों के लिए अलग है।
🔶 पहली आलोचना:-
🔹 यह आलोचना कि यह बोझिल है, इस धारणा पर आधारित है कि एक का संपूर्ण संविधान
देश एक कॉम्पैक्ट दस्तावेज़ में पाया जाना चाहिए।
🔹 तथ्य यह है कि एक देश के संविधान की पहचान एक कॉम्पैक्ट दस्तावेज़ के साथ की जानी है और इसके साथ संवैधानिक स्थिति के साथ अन्य लिखित दस्तावेज।
🔹 भारत के मामले में, ऐसे कई विवरण, प्रथाएं और बयान एक में शामिल हैं, एकल दस्तावेज़ और इसने उस दस्तावेज़ को आकार में कुछ बड़ा बना दिया है।
🔹 उदाहरण के लिए, कई देशों में संविधान के नाम से जाने जाने वाले दस्तावेज़ में चुनाव आयोग या सिविल सेवा आयोग के प्रावधान नहीं हैं।
🔹 लेकिन भारत में, ऐसे कई मामलों पर संवैधानिक दस्तावेज में ही ध्यान दिया जाता है।
🔶 दूसरी आलोचना:-
• यहां हमें प्रतिनिधित्व के दो घटकों में अंतर करना चाहिए, एक जिसे आवाज कहा जा सकता है और दूसरा राय।
🔹 प्रतिनिधित्व का आवाज घटक महत्वपूर्ण है। लोगों को उनके में पहचाना जाना चाहिए,अपनी भाषा या आवाज, स्वामी की भाषा में नहीं। यदि हम भारतीय संविधान को इस आयाम से देखें, तो यह वास्तव में गैर-प्रतिनिधित्वपूर्ण है क्योंकि संविधान सभा के सदस्यों को एक प्रतिबंधित मताधिकार द्वारा चुना गया था, न कि सार्वभौमिक मताधिकार द्वारा।
🔹 हालांकि, अगर हम दूसरे आयाम की जांच करते हैं, तो हम इसे पूरी तरह से प्रतिनिधित्व में कमी नहीं पाएंगे। यह दावा कि संविधान सभा में लगभग हर प्रकार की राय का प्रतिनिधित्व किया गया था, अतिशयोक्तिपूर्ण हो सकता है, लेकिन इसमें कुछ हो सकता है। यदि हम संविधान सभा में हुई बहसों को पढ़ते हैं, तो हम पाते हैं कि मुद्दों और विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला का उल्लेख किया गया था, सदस्यों ने न केवल अपने व्यक्तिगत सामाजिक सरोकारों के आधार पर बल्कि विभिन्न सामाजिक वर्गों के कथित हितों और चिंताओं के आधार पर मामलों को उठाया। कुंआ।
🔶 तीसरी आलोचना:-
🔹 यह आरोप लगाता है कि भारतीय संविधान पूरी तरह से एक विदेशी दस्तावेज है, पश्चिमी संविधानों से लेख द्वारा उधार लिया गया लेख और भारतीय लोगों के सांस्कृतिक लोकाचार के साथ असहजता से बैठता है। यह आलोचना अक्सर कई लोगों द्वारा आवाज उठाई जाती है। यहां तक कि संविधान सभा में भी कुछ आवाजें ऐसी थीं जो इस चिंता को प्रतिध्वनित करती हैं।
❇️ संविधान की सीमाएं :-
🔹 पहला, भारतीय संविधान में राष्ट्रीय एकता का एक केंद्रीकृत विचार है।
🔹 दूसरा, ऐसा प्रतीत होता है कि इसने लैंगिक न्याय के कुछ महत्वपूर्ण मुद्दों पर प्रकाश डाला है, विशेष रूप से परिवार के भीतर।
🔹 तीसरा, यह स्पष्ट नहीं है कि एक गरीब विकासशील देश में, कुछ बुनियादी सामाजिक-आर्थिक अधिकारों को हमारे मौलिक अधिकारों का एक अभिन्न अंग बनाने के बजाय निदेशक सिद्धांतों पर अनुभाग में क्यों हटा दिया गया था।
